sábado, 5 de noviembre de 2011

Mural por la Paz Mundial









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Este mural se realizó com la particpación de estudiantes de Arquitectura del 1° ,4° y 7° ciclo de la Universidad Caltólica Santo Toribio de Mogrovejo.

Ricardo Huamanchumo,Agustin Gamarra,Claudia Coello, Jose Campos,Nanfuñay,Tesen Arambulo Ariagna, Robert Escalante,Navarro Galopino,Juan Jose Salazar,Linda Katherina, Carlos Farro, Uchofen,Diaz Rosario,

lunes, 17 de octubre de 2011

Semiótica de la imagen

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Una de las tantas historias que me contó mi madre y avivo mi mente de niño; narraba la vida de la un pintor sumido en la pobreza, pero un día tanta fue el hambre que pinto unas uvas muy hermosas y tan reales que exclamo ¡listas para saciar mi hambre! Pero de pronto observó que hasta los insectos se posaron sobre ella para alimentarse a partir de aquel entonces nunca sufrió hambre y todo lo que quería lo obtenía a través de sus pinturas...

La imagen es uno de los fenómenos culturales más importantes al entorno del hombre civilizado. No es en verdad un descubrimiento, ya los artistas de Altamira, Toquepala, dejan un registro de arqueología iconográfica; la imagen en el medio evo subordinada al clero y la nobleza. su manipulación hacia la iconodulía provoco en León III, el Isaurio ordenara la destrucción de toda imagen cultual de Cristo . Los datos históricos demuestran que en sus orígenes la imagen tuvo un carácter figurado, simbólico, con muchas variables su independización en el Renacimiento busca la perfección en las matemáticas y la geometría, los impresionistas a mitad del siglo XIX buscan la luz y el movimiento ante el amenazador descubrimiento de la fotografía, todo este periodo de producción de imágenes constituyen testimonios de una cultura de imagen que precede a la imagen móvil con la aparición de la televisión cine, etc.

Los artistas están muy conscientes de ello, la producción pictórica contemporánea se ha vuelto más intrépida, más original, pero nos encontramos ante una dificultad que la lectura de imágenes no esta tan extendida como a la lectura de un texto escrito es indispensable que se tenga en cuenta el hecho de que el arte de modo figurativo, es tan natural y necesario a las sociedades como el lenguaje discursivo y escrito, es muy común creer que solo un grupo de personas dotadas y orientada constituyen el publico de arte, en el renacimiento el arte tuvo, un lugar privilegiado. Vivimos en una época donde toda sociedad está dominada por el signo no solamente escrito sino impreso. Esta invasión de signos es típica de una civilización industrial, Nos encaminamos hacia un tiempo donde el signo figurado y las técnicas artísticas sobrepasaran al signo escrito. Podemos observar en el centro de una ciudad, rutilante de luces, publicidad, señales de tráfico, sonidos; Cine, afiche, pintura, arquitectura, y toda clase de señales por todas partes llaman la atención a los ojos del hombre. Signos abreviados que exigen rápida interpretación.

La construcción de estas imágenes materiales está destinada a provocar, en el intérprete, la operación de configurar un atractor existencial, con las componentes dinámicas que posea almacenadas en su memoria visual. D D Hoffman (1998)

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Proceso de la comunicación de la imagen

La comunicación es una de las formas supremas del estar con el otro, aquella que prescindiendo del medio o canal artificial empleado comporta siempre el uso de canales naturales de envío y recepción, un proceso de comprensión mental del mensaje enviado y recibido” Antonio Pasquali

La existencia de imágenes implica la presencia de elementos (forma, movimiento y percepción humana) que solo aparece cuando hay un sujeto receptor. La comunicación visual es aquella en la que predominan las imágenes. Definiremos imagen como cualquier fenómeno visual que represente un objeto y que mantenga una relación de semejanza. En el mensaje visual los códigos están establecidos en base al conjunto de conocimientos que poseen el sujeto emisor y el sujeto receptor para dar inicio al proceso de comunicación. Cabe recalcar que en la comunicación visual existen los mismos mecanismos de la comunicación convencional, pero en la decodificación de imágenes se requiere agudeza del conocimiento y ciertas particularidades. Los demás elementos tendrán que alinearse al fenómeno iconográfico.

Proceso sígnico

El signo es un artificio que permite la interacción entre sujetos, se utiliza para transmitir una información, para decir, o para indicar a alguien algo que otro conoce y quiere que lo conozcan los demás también. En realidad, un mensaje es la organización compleja de muchos signos, el signo no es solamente un elemento que entra en el proceso de comunicación, sino que es una entidad que forma parte del proceso de significación. Un proceso de comunicación en el que no exista código, y por consiguiente en el que no exista significación, queda reducido a un proceso de estímulo–respuesta.

Los estímulos no se adecúan a una de las definiciones más elementales del signo, la que dice que se pone en lugar de otra cosa. El estímulo no se pone en lugar de otra cosa, sino que provoca directamente esta otra cosa. (Ver esquema )













Bibiografía

  1. ARNHEIM .. Arte y percepción visual. Alianza, 2005
  2. FONTANILLE. Semiótica del Discurso. Fondo Editorial Universidad de Lima. 2000.
  3. GARCÍA. Fundamentos geométricos del diseño y la pintura actual. México: Trillas, 2010.
  4. GARNER. Arte Mente y Cerebro. Un acercamiento cognitivo a la creatividad. Editorial Paidos 2001..
  5. MARIATEGUI. El Artista y la Época. Editorial Amauta. Lima 1986.
  6. RAFOLS. Historia del Arte. Editorial Sopena. Barcelona 1987.
  7. SALVAT.Teoría de la imagen ,Editorial Salvat. Barcelona 1973.

martes, 10 de agosto de 2010

Cosmovisión Mochica



Cosmovisión Mochica. Arena y escayola sobre tela, 90x1.20cm



Mural pintado con ténica de arena coloreada y adeherida con aglutinantes nativos , con motivo a celebrarse la Copa América 2004 en chiclayo





Pileta Ornamental Plaza de La Medicina.F.M.H.UNPRG.



jueves, 5 de agosto de 2010

Procesos Creativos



PROCESOS CREATIVOS


El cielo en ocasiones nos envía a unos seres que no representan tan salo la humanidad sino la divinidad misma, de forma que al tomarlos como modelos de imitarlos lo mejor de nuestra inteligencia se acerca a las altas esferas celestiales. La experiencia demuestra que aquellos deciden estudiar y seguir las huellas de estos genios maravillosos puede, incluso si la naturaleza les a dado poco o ninguna ayuda acercarse al menos a las obras supernaturales que participen de su divinidad. Giorgio Vasari


Corazón de Poeta. Óleo sobre tela 100 x 130cm




Óleo sobre nordex 17x22cm




Bailarina de Degas. Óleo sobre tela64x84cm


La cruz del cambio. Oleo sobre tela 1.10 X1.20Cm

Eva. Oleo sobre nordex 8ox64cm


Anticoagulación. Óleo sobre tela 1.20 x 1.30 cm



Fluido Vital . Óleo sobre tela 1.20 x 1.30 cm



El Valle de Las Moscas. Acrílico sobre tela 1.20x 1.30 c.m